"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
.ran ruo lou qian liu .qing kong hua wai chuang .die gao fei you ban .ying zao yu wu shuang .
zhao yang yi dai ping an huo .shui wo jing qi bu jian xun ..
xiang gu ri pian liu bu de .ye shen liao yu yi bei tong ..
yuan tuo xiang wang yun yu meng .yang tai jin ye jiang shen xian ..
.jun gui wan xiao shu .ren ren chao zai yu .niao jing lin xia meng .feng zhan zhen qian shu .
feng wei han gong lou .yue jiong qin cheng zhen .guang jing zuo ru ci .tu huai jing ji xin ..
fa duan shu wei zu .zhen liang xian qie yi .ping sheng fen guo ci .he shi bu can cha ..
fen ming ting de yu ren yu .yuan ji xing chun geng yi nian ..
du chou you guo ri .duo bing bu ru ren .mo guai qing pao xuan .chang an yin jiu chun ..
chou ji lan zhi tong xin ju .men xiu xian miao lian li zhi .
.shui guo fa shuang qi .chuan guang jing gao qiu .han ge jin zun lu .song ci qing feng chou .
译文
美人虞姬自(zi)尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的(de)烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
山野的老人来看(kan)做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
凉风来来去去本来没有(you)踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
注释
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
①偃蹇、连蜷：屈曲的样子。缭：纽结。
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
34.既克：已经战胜。既，已经。
③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。
238. 主令：国君（或天子）的命令。
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
"江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。"
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
广陌埃尘远，重门管吹深。劳歌极西望，芸省有知音。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。