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喜春来·春宴

金朝 / 刘驾

寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
丹丘忽聚散,素壁相奔冲。白日破昏霭,灵山出其东。
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。


喜春来·春宴拼音解释:

han shui wu bo geng qing qian .tai shang yu gan bu fu chi .que ling yuan niao xiang ren bei .
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .
.wu yu qing lian she .zhong men bi xi yin .xiang ren han zhu jing .dai yu ye zhong shen .
jiu bie si kuan yan .cheng huan huai jie mei .jie mei yao wu you .tu zeng lv bo chou .
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
wu shan chu xiu kong cui wei .shi wang shi ping huan jiu qiu .qing qing chun cao jin jia chou .
hui xi shen tian yuan .jie li yu zhou liang .xuan wu sao gu yu .jiao long chu fang liang .
jian wai xuan xiao gu .jing nan yu duan chang .yin chen huang er jian .meng xiang bai mei liang .
han shui chu yun qian wan li .tian ya ci bie hen wu qiong ..
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
hou jia mao ci .jiang yi bi zao shi .cheng dong yu zhi yong .zhao jian yi .
yue ba ming qing shu .xing xuan shang jiang tan .san jun yao pei chu .bai yue hua tu guan .
bian ta you zhu yu .jia lu sheng chun mei .kan kan si shi li .tian you jin yi wei .
jin nian hua luo qu nian shi .zhe fang yuan ji xiang si qu .wei xi rong hua nan zai chi ..
dao ye ru chi se .shi er zhou lv li .he ran cheng da huan .yu dao ben wu ge .
.zhu shi hui qing xian .zhe ju lin han chuan .chi jun qian li jia .fang wai shang yun quan .
dan qiu hu ju san .su bi xiang ben chong .bai ri po hun ai .ling shan chu qi dong .
ci mu wei ji zang .yi nv cai shi ling .yang mang han jiao wai .xiao tiao wen ku sheng .

译文及注释

译文
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节(jie)拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  我的头(tou)发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也(ye)不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写(xie)下了《离骚》。“离骚”,就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡(shui)意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。

注释
(9)雷鼓:如雷的鼓声。
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
⑶厉:带。一说解衣涉水,一说拴葫芦在腰泅渡。
3. 魏昭王:名遬(古“速”字),在位时间为公元前295~前277年。
⑸应:一作“来”。
(7)玉瓯:玉制酒杯。

赏析

  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短(ku duan),光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无(qian wu)古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书(chi shu)使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾(yu qie)同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严(you yan)峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有(ge you)异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

刘驾( 金朝 )

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简 介

刘驾 刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》着录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 洪贵叔

所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
常爱此中多胜事,新诗他日伫开缄。"
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"


寄王屋山人孟大融 / 释真觉

"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。


芳树 / 戴喻让

"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。"
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"


台山杂咏 / 牟大昌

帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
征马临素浐,离人倾浊醪。华山微雨霁,祠上残云高。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。


唐多令·柳絮 / 庞蕙

故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
所思杳何处,宛在吴江曲。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


独秀峰 / 黄彦臣

今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。


郑庄公戒饬守臣 / 盛大谟

离居欲有赠,春草寄长谣。"
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。


祝英台近·荷花 / 畲五娘

高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。


骢马 / 汪孟鋗

"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
相思传一笑,聊欲示情亲。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。


忆江南·红绣被 / 吴萃奎

流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
见《丹阳集》)"
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。