苏武慢·寒夜闻角
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
大笑同一醉，取乐平生年。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
苏武慢·寒夜闻角拼音解释:
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
qi zhi shi ru zuo .fang shi qu yi kong .jia ren yi xie shou .zai wang jin bu tong .
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
shuang yin tai wu ji .feng jing ta yan fei .yin cha sheng yin jiu .liao yi song jiang gui ..
yi chao ge fei qu .feng yu luan ju ti .yan he wu yue zhong .zhu xi shuo he di .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
.gua que chao guan pi he chang .yu ren xiang ban zi ao you .hu yin feng yue si mao ling .
译文及注释
译文
启代伯益作了(liao)国君，终究还是遇上灾祸。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时(shi)再来一回？
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
君子说：学习不可以停止的。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝(di)号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺(xi)。
春寒料峭时，皇上赐她到华(hua)清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内(nei)朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官(guan)司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺(ci)的麒麟。
注释
[29]俸：俸禄，官吏的薪水。
⒀宗：宗庙。
金浅：指嫩柳的浅淡金黄颜色。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
24.本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
赏析
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使(ji shi)是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末(hui mo)期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑(yin huo)”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
“莫予荓蜂(ping feng)”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
“莫予荓蜂(ping feng)”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
龚自珍( 宋代 )
收录诗词 (4964) 首
简 介
龚自珍 龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。
游山西村
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
早秋三首·其一
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
赠从弟司库员外絿
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
玉箸并堕菱花前。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
饮酒·二十
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
唐多令·惜别
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
鸤鸠
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
再礼浑除犯轻垢。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
玉楼春·己卯岁元日
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
何处堪托身，为君长万丈。"
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
梅花岭记
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
普天乐·咏世
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
以上并《吟窗杂录》）"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。