"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
只今成佛宇，化度果难量。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
.jiu zhu heng zhou si .sui yuan ou bei lai .ye chan shan xue xia .chao ji zhu men kai .
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
.wo jun shan chuang xia .shan niao yu wo yan .qing feng he sou liu .song bai zhong ye fan .
lou dian xie hui zhao .jiang shan ji wang tong .fu shi si gong le .ju de yong shi feng ..
xiang wan lin jie kan hao bu .yan qian feng jing ren zhi fen ..
shao fu ma qian li .qing jun ting yi yan .chun zhi cao yi sheng .shui neng wu bie qing .
.li gong lu yuan bei yuan xie .sheng si en shen bu dao jia .
zao si zhen bai du .zhuo ming bing san chen .wu qing shu zai yang .shi ling hong zhi ren .
yong pei shi nian tian ze shen .ri ri pi cheng feng chang yun .wang ren zhi lu chuan qing wen .
zhong du ming dang dou zi qi .hui hui ruo yu gao shu qi .tou shang bao cha cong duo di .
zhi jin cheng fo yu .hua du guo nan liang .
pan jin jie dai fen liang bian .shen qing qun bao yi sheng li .shuang shou xiang kong ru niao yi .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
译文
县里有个叫成名的(de)(de)人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之(zhi)一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下(xia)。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
注释
⑴水龙吟：词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。
良：善良可靠。
（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
浮云：漂浮的云。
①范成大在绍兴二十四年（1164）任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一带。
①中天，半天也。
16、鬻（yù)：卖.
（9）甫：刚刚。
一时：同一时候。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
吴宣 江西崇仁人，字师尼，号野庵。景泰四年举人，授左都督府经历。坐劾长僚不法，逮下狱，十年始得释。改中军都督府，升镇远知府，道病卒。有《野庵文集》。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
大义弃妻子，至淳易生死。知心三四人，越境千馀里。
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
而我诚愚者，夫君岂病诸。探题多决胜，馔玉每分馀。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。"
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
逢花莫漫折，能有几多春。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
因声远报浮丘子，不奏登封时不容。"
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
"上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
古今尽如此，达士将何为。"
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"