译文
眉阳人(ren)苏洵告诉百姓说(shuo)道:“没有(you)发生祸乱(luan),还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这(zhe)种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张(zhang)公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留(liu)在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧(gun)可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
请你调理好宝瑟空桑。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
忽蒙(meng)天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
注释
踯躅(zhí zhú):徘徊不前。
⑿暗换青青发:乌黑的头发变灰变白。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
周卫:周密的护卫,即宫禁。