卜算子·樽前一曲歌
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
闻道诗成归已夕，柳风花露月初圆。"
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。"
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
卜算子·樽前一曲歌拼音解释:
.qing e mai mei ci jiang bin .jiang shu sou liu can mu yun .
.zi xiu chang shan se .yin chan ban bi hua .dai zhuang pan shui yu .an xiu zuo yun xia .
gu jian bei you sai .yuan shu dong chu guan .feng jun hua xin qu .yi zui ba ling jian ..
zi shi ming shi bu xun xing .zhi jin qing hai you long sun ..
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
wen dao shi cheng gui yi xi .liu feng hua lu yue chu yuan ..
.guan zong yun xiang ge shu chong .ke lian shi ju luo chun feng .ou ran shi zuo shui sheng li .
.hao miao jin yun gen .yan lan mei yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
he shi qing rao ju xi ke .lv ping fang hao bu gui jia ..
.mu fa qing zhai su dong gong .gui hua song yun man yan feng .zi xia xiao se qiu shan ji .
译文及注释
译文
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来(lai)。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山(shan)。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念(nian)起亲人，热泪如金波一样(yang)流出来。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
到了曲沃这个地方(fang)后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
在那炊烟袅袅巷道深深的村(cun)舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
可是我采了荷花(hua)要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
注释
12侈：大，多
15.遗象：犹遗制。
（42）诚：确实。振怖：惧怕。振，通“震”。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
33、恒：常常，总是。
⑷“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
赏析
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得(qiu de)人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总(zhong zong)结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
《望海楼晚(lou wan)景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲(da yu)存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得(qiu de)人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总(zhong zong)结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
《望海楼晚(lou wan)景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲(da yu)存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
王樵( 魏晋 )
收录诗词 (6343) 首
简 介
王樵 （1521—1599）镇江府金坛人，字明远。嘉靖二十六年进士。授行人。历刑部员外郎，着《读律私笺》，甚精核。万历初，张居正知其能，任为浙江佥事，擢尚宝卿。以请勿罪反对居正夺情视事之言官，忤居正，出为南京鸿胪卿，旋罢。后再起至右都御史。有《方麓居士集》。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
古朗月行(节选)
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
匪风
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
以上并见张为《主客图》）
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
孟子引齐人言
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
菩萨蛮·梅雪
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
去国鸣驺缓，经云住旆频。千峰与万木，清听雨情新。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
赋得蝉
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
不第后赋菊
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
城南
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
西江月·梅花
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
绿头江鸭眠沙草。"