首页 古诗词 浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

元代 / 查应光

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂拼音解释:

dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..

译文及注释

译文
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于(yu)民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从(cong)少年时就超出一(yi)般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁(ren)宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通(tong)的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力(li),但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左(zuo)右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

注释
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。
①著:放进,置入。此身:指《白梅》王冕 古诗。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
⑧恒有:常出现。
走:跑,这里意为“赶快”。
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。

赏析

  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新(zhong xin)组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心(chou xin)先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好(qi hao)胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

查应光( 元代 )

收录诗词 (8743)
简 介

查应光 明徽州府休宁人,字宾王。生而警敏。万历二十五年举人。着有《回书易经》、《陶瓶集》、《丽崎轩诗文集》、《丽崎轩词》。辑有《古文逸选》等。

菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 钱柄

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
并付江神收管,波中便是泉台。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"


观放白鹰二首 / 周宜振

戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


翠楼 / 吴孔嘉

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 徐逊绵

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


东城高且长 / 卢献卿

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


曾子易箦 / 赵善革

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 黄天策

紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


闻梨花发赠刘师命 / 阮偍

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


桃花源诗 / 鳌图

"这畔似那畔,那畔似这畔。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


萚兮 / 释道生

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
山花寂寂香。 ——王步兵