首页 古诗词 眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮

眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮

隋代 / 干文传

忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
徒遗金镞满长城。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
意气且为别,由来非所叹。"
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮拼音解释:

zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
he bi tan yu xue .shi jiang gui peng qiu .bu ran wu hu shang .yi ke cheng bian zhou ..
tu yi jin zu man chang cheng ..
he ru yao jie jiang yu shi .ceng lan yao tiao xia long yu .qing guan wei yi ban qi shu .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .
gu jing quan yu xiang .shan shen ri yi xie .yu geng he shi sui .xiang fan jin hu ma .
.xin qin wan li dao .xiao suo jiu qiu can .ri zhao min zhong ye .tian ning hai shang han .
jiu bie si kuan yan .cheng huan huai jie mei .jie mei yao wu you .tu zeng lv bo chou .
.dui jiu xin bu le .jian jun dong xing zhou .hui kan mu fan yin .du xiang kong jiang chou .
bu zhi jin shi bian chang nian .man zai ren jian lian xie shou .jun neng ju fan zhi huai nan .

译文及注释

译文
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听(ting)说后,远远地赐了个“女尚书”的(de)(de)称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因(yin)为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑(zheng)国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”

注释
259、鸣逝:边叫边飞。
⑥河:黄河。
吾何患焉:我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
复:使……恢复 。

赏析

  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人(shi ren)对客观对象在审美上的认识和感受。正如(zheng ru)古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一(tong yi)在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清(shi qing)晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

干文传( 隋代 )

收录诗词 (4658)
简 介

干文传 (1276—1353)元平江人,字寿道,号仁里,又号止斋。十岁能属文。仁宗延祐二年进士,授同知昌国州事。累升婺源知州,改知吴江州,所至皆有善政。顺帝时预修《宋史》,书成,擢集院待制,以礼部尚书致仕。识度凝远,喜接引后进,所取士后多知名。为文务雅正,尤长政事。有《仁里漫稿》。

井底引银瓶·止淫奔也 / 穆照红

朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
时役人易衰,吾年白犹少。"
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"


有所思 / 南宫金钟

新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。


从军北征 / 完颜根有

"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。


奉和令公绿野堂种花 / 宰父春光

"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"


阳关曲·中秋月 / 翼晨旭

桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
左右寂无言,相看共垂泪。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。


登鹿门山怀古 / 暨寒蕾

沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 亓官淼

青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 万俟雯湫

水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 计戊寅

论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"


读书 / 仇明智

仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。