明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
濛濛千万花，曷为神仙药。不遇烂柯叟，报非旧城郭。"
风烟隔嵩丘，羸疾滞漳滨。昭代未通籍，丰年犹食贫。
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
chu wang di liu wu yan huang .bo tao ru meng jia shan yuan .ming li guan shen ke lu chang .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .
xi he li qie xian .duan yun qing bu juan .xiang xin ge wan li .zui hua shi yi zhan .
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
.wei shou lai ming shan .guan qi zi suo ting .shan zhong ruo you wen .yan ci bu si ting .
meng meng qian wan hua .he wei shen xian yao .bu yu lan ke sou .bao fei jiu cheng guo ..
feng yan ge song qiu .lei ji zhi zhang bin .zhao dai wei tong ji .feng nian you shi pin .
.zhong gu xuan li ri .che tu cu ye zhuang .xiao chu xin bian huo .qing liu an fan shuang .
da fang ben wu yu .sheng de bi you lin .qian nian ying qu hou .fu ci wen yang chun ..
译文
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
酿造清酒与甜酒，
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
卿云灿烂如霞，瑞气(qi)缭绕呈祥。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
注释
伊：你。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
菱丝：菱蔓。
⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。
30、惟：思虑。
②妾：女子的自称。
（87）愿：希望。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
朱硕熏 生卒年不详，唐定王朱桱六世孙，封镇国中尉。王世贞称其诗“调和致清，高处可步武摩诘（王维），下亦不失钱（起）、刘（禹锡）。”着有《巨胜园集》。
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
儿童惊走报人来，孀妇开门一声哭。"
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
自从东野先生死，侧近云山得散行。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
"楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
今日后床重照看，生死终当此长别。"
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧，无限诗情要细论。
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。
成绩封千室，畴劳使五符。收功轻骠卫，致埋迈黄虞。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
"前船后船未相及，五两头平北风急。
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻，从此无人上庾楼。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
有时归罗浮，白日见飞锡。"
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
岁月不堪相送尽，颓颜更被别离凋。"
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。