周颂·丝衣
"虞乡县西郭，改观揖中条。第蓄终南小，交□□□遥。
一士判死兮而当百夫。
马立溪沙浅，人争阁道喧。明朝弃襦罢，步步入金门。"
虽有贤雄兮终不重行。"
万户千门惟月明。
刘郎中松树孤标，毕庶子松根绝妙。
昼漏浑争一刻迟，玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇，说与班娘莫写诗。
武王怒。师牧野。
百家之说诚不祥。治复一。
恤顾怨萌。方正公平。"
"何事动吟哦，长□翠色和。垂阴千树少，送别一枝多。
周颂·丝衣拼音解释:
.yu xiang xian xi guo .gai guan yi zhong tiao .di xu zhong nan xiao .jiao ...yao .
yi shi pan si xi er dang bai fu .
ma li xi sha qian .ren zheng ge dao xuan .ming chao qi ru ba .bu bu ru jin men ..
sui you xian xiong xi zhong bu zhong xing ..
wan hu qian men wei yue ming .
liu lang zhong song shu gu biao .bi shu zi song gen jue miao .
zhou lou hun zheng yi ke chi .yu jing liu yue si qiu shi .qie zhong ri ri cang wan shan .shuo yu ban niang mo xie shi .
wu wang nu .shi mu ye .
bai jia zhi shuo cheng bu xiang .zhi fu yi .
xu gu yuan meng .fang zheng gong ping ..
.he shi dong yin o .chang .cui se he .chui yin qian shu shao .song bie yi zhi duo .
译文及注释
译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下(xia)过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻(qing)飘。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
树(shu)前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于(yu)盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
美好的时光中，佳节枉被(bei)辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
花树笼罩从秦(qin)入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁(fan)荣花朵看完了。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
注释
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
⒃窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
⑾布：设置。几筵：古时的一种祭席。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
赏析
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知(bu zhi)要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词(huo ci)意义(yi yi)的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若(ren ruo)己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈(zai cheng)现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词(huo ci)意义(yi yi)的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若(ren ruo)己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈(zai cheng)现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
仲永檀( 五代 )
收录诗词 (9316) 首
简 介
仲永檀 山东济宁人，字襄西。干隆元年进士，考选陕西道监察御史。劾步军统领鄂善受贿，擢佥都御史，再擢左副都御史。七年，以密奏留中事泄于鄂容安，革职问罪，寻病死狱中。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
公正无私。反见纵横。
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌¤
"我有圃。生之杞乎。
几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，
曲江魂断芳草，妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢，
"泽门之皙。实兴我役。
墙头马上初相见，不准拟、恁多情。昨夜怀阑，洞房深处，特地快逢迎。"
是之喜也。以盲为明。
过钦上人院
"见兔而顾犬。未为晚也。
同伴，相唤。杏花稀，梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。
迹系心无极，神超兴有馀。何当解维絷，永托逍遥墟。"
"东与西，眼与眉。偃月炉中运坎离，灵砂且上飞。
人散后，月明中。夜寒浓。谢娘愁卧，潘令闲眠，往事何穷。"
"泛舟太湖上，回瞰兹山隈。万顷沧波中，千峰郁崔嵬。
"致闲在一郡，民安已三年。每怀贞士心，孙许犹差肩。
"袅露牵风夹瘦莎，一星星火遍窠窠。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
大堤狂杀襄阳客。烟波隔，渺渺湖光白。身已归，
十战群雄百战疲，金城万雉自汤池。地分玉册盟俱在，露仄铜盘影不支。中夜马群风北向，当年车辙日南驰。独怜石鼓眠秋草，犹是宣王颂美辞。
迟回从此搜吟久，待得溪头月上还。"
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
帝子枕前秋夜，霜幄冷，月华明，正三更¤
记得去年寒食日，延秋门外卓金轮，日斜人散暗销魂。
宇文文学儒家子，竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多，
"枝耸碧云端，根侵藓壁盘。几经良匠顾，犹作散材看。
菀柳
三度征兵马，傍道打腾腾。"
寂寞画堂空，深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄¤
倚着云屏新睡觉，思梦笑。红腮隐出枕函花，有些些。"
"运石甘泉口。渭水不敢流。
"漠漠绵绵几多思，无言领得春风意。花裁小锦绣晴空，
裯父丧劳。宋父以骄。
强饮强食。诒尔曾孙。
物情不可易，幽中未尝摅。幸见终南山，岧峣凌太虚。
长相思·一重山
空悄然。孤眠，枕檀云髻偏。
乌犀白纻最相宜，精神出、御陌袖鞭垂¤
夜夜梦魂休谩语，已知前事无情处。
"相见稀，喜相见，相见还相远。檀画荔支红，金蔓蜻蜓软¤
去去凌晨回见星，木兰舟稳画桡轻。白波潭上鱼龙气，红树林中鸡犬声。蜜炬烧残银汉昃，羽觞飞急玉山倾。此时检点诸名士，却是渔翁无姓名。
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。
帘外有情双燕扬，槛前无力绿杨斜，小屏狂梦极天涯。
何年南极星，堕地化为石。至今明月夜，清辉倚天碧。
西江月·梅花
自从陵谷追游歇，画梁尘黦.伤心一片如珪月，闲锁宫阙。
深情暗共知¤
规有摩而水有波。
质明斋服躬往奠，牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛，
烟染春江暮，云藏阁道危。行行听取杜鹃啼。是妾此时离恨、尽唿伊。"
愿君知我心。"
征帆初挂酒初酣，暮景离情两不堪。千里晚霞云梦北，一洲霜橘洞庭南。溪风送雨过秋寺，涧石惊龙落夜潭。莫把羁魂吊湘魄，九疑愁绝锁烟岚。
结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。"
偶成
"冷气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。"
众鸟高栖万籁沈，老禅携月过东林。秋霜不染青莲色，想见干坤太古心。
龙柱雕犀锦面妆，春风一抹綵丝长。新声不用黄金拨，玉指萧萧弄晚凉。
感君心。
因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。共向乡中非半面，俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。
檿弧箕服。实亡周国。
红袖摇曳逐风软，垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归，
小重山·绿树莺啼春正浓
若教夷甫门前种，也是无多过一秋。"
丹井只三尺，四时无亏盈。馀波饮可仙，我亦愿乞灵。
"山翠幂灵洞，洞深玄想微。一双白蝙蝠，三度向明飞。
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
怪石纵教遍，幽庭一任盘。若逢公子顾，重叠是朱栏。"
佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂，忍教牵恨暗形相。
山上去采芍药花，山前来寻地椒芽。土屋青帘留买酒，石泉老衲唤供茶。
"蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光¤
黄河
阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满、鬼使来追，待倩个、掩通着到。"
"天不高，地不大。惟有真心，物物俱含载。
"野步晚悠悠，山光澹早秋。远空沦日脚，多稼没人头。
雕龙奭。炙毂过髡。"
麟之口，光庭手。
映帘悬玉钩。
乞儿还有大通年，三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马，范酂依旧盖番毡。
饮散黄昏人草草，醉容无语立门前，马嘶尘烘一街烟。"
戏题盘石
余为浑良夫。叫天无辜。"
少年狂荡惯，花曲长牵绊。去便不归来，空教骏马回。"
燕王爱贤筑金台，四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客，
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，
人死留名，豹死留皮。
"尧舜千钟。孔子百觚。
何事牵俗网，悠然负芝桂。朅来从隐沦，式保羡门计。"
帘外欲三更，吹断离愁月正明。空听隔江声。"