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劝农·其六

五代 / 苏为

"春雨甲子,赤地千里。夏雨甲子,乘船入市。秋雨甲子,
鲜飙暖,牵游伴,飞去立残芳。无语对萧娘,舞衫沉麝香。"
"流丸止于瓯臾。流言止于知者。
嘉荐伊脯。乃申尔服。
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
空劳纤手,解佩赠情人。
万水千山音信希,空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首,不见虞封泪满衣。
敬尔威仪。淑慎尔德。
香已寒,灯已绝,忽忆去年离别。石城花雨倚江楼,
蝶舞梨园雪,莺啼柳带烟。小池残日艳阳天,苎萝山又山¤
几杖琴尊共一丘,燕归巢近午香篝。游丝不挂山人眼,直趁东风入别楼。
中宵漏永,温温铅鼎,光透帘帏。造化争驰,虎龙交媾,
四蛇从之。得其雨露。
鸾老头脑好,好头脑鸾老。
送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。


劝农·其六拼音解释:

.chun yu jia zi .chi di qian li .xia yu jia zi .cheng chuan ru shi .qiu yu jia zi .
xian biao nuan .qian you ban .fei qu li can fang .wu yu dui xiao niang .wu shan chen she xiang ..
.liu wan zhi yu ou yu .liu yan zhi yu zhi zhe .
jia jian yi fu .nai shen er fu .
zhu shu zhai dian jiong .song mi jiao tan yin .yi yun di shou wang .ke zhi xin .
kong lao xian shou .jie pei zeng qing ren .
wan shui qian shan yin xin xi .kong lao hun meng dao jing ji .man tian ling shang pin hui shou .bu jian yu feng lei man yi .
jing er wei yi .shu shen er de .
xiang yi han .deng yi jue .hu yi qu nian li bie .shi cheng hua yu yi jiang lou .
die wu li yuan xue .ying ti liu dai yan .xiao chi can ri yan yang tian .zhu luo shan you shan .
ji zhang qin zun gong yi qiu .yan gui chao jin wu xiang gou .you si bu gua shan ren yan .zhi chen dong feng ru bie lou .
zhong xiao lou yong .wen wen qian ding .guang tou lian wei .zao hua zheng chi .hu long jiao gou .
si she cong zhi .de qi yu lu .
luan lao tou nao hao .hao tou nao luan lao .
song yao zhao .you san fang .yi yuan fen cheng si pian .song zai yao qian .

译文及注释

译文
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
梧桐树矗立在庭前(qian),也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人(ren)间的慰藉)又算得了什么呢。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只(zhi)是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那(na)是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工(gong)、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周(zhou)有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死(si)国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
绿杨丛里(li),秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
虎豹在那儿逡巡来往。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉(yu)珠帘映曜着宫女们的玉佩。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。

注释
(40)耶:爷。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
(31)倾:使之倾倒。
想关河:想必这样的边关河防。
②黄口:雏鸟。
(21)踔(chuō)厉风发:议论纵横,言辞奋发,见识高远。踔,远。厉,高。

赏析

  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定(yi ding)的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表(zai biao)现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多(jia duo)”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是(guo shi)自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
    (邓剡创作说)
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

苏为( 五代 )

收录诗词 (1497)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

银河吹笙 / 杨卓林

"水乡天气,洒蒹葭、露结寒生早。客馆更堪秋杪。空阶下、木叶飘零,飒飒声干,狂风乱扫。当无绪、人静酒初醒,天外征鸿,知送谁家归信,穿云悲叫。
家僮常得解登攀。年随历日三分尽,醉伴浮生一片闲。
愁摩愁,愁摩愁。
林密户稍阴,草滋阶欲暗。风光蕊上轻,日色花中乱。相思不独欢,伫立空为叹。清谈莫共理,繁文徒可玩。高唱子自轻,继音予可惮。
"逐胜不怯寒,秋山闲独登。依稀小径通,深处逢来僧。
娇摩娇,娇摩娇。
归梦已阑风色动,孤帆仍要住无缘。"
有时觑着同心结,万恨千愁无处说。当初不合尽饶伊,


蜀道难·其二 / 叶名沣

旭旭杲杲。我其旁导。
数峰岚带夕阳明。冷侵醉榻铺秋色,高亚吟龙送水声。
"骤雨新霁。荡原野、清如洗。断霞散彩,残阳倒影,天外云峰,数朵相倚。露荷烟芰满池塘,见次第、几番红翠。当是时、河朔飞觞,避炎蒸,想风流堪继。
反复言语生诈态。人之态。
长有梦魂迷别浦,岂无春病入离心,少年何处恋虚襟。
云鬟半坠懒重篸,泪侵山枕湿。银灯背帐梦方酣,
子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富。
讽咏虽知苦,推功靡极玄。聊书四十韵,甘责未精专。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 晁公迈

巧传心事,别来依旧,孤负春昼¤
信浮沉,无管束,钓回乘月归湾曲。酒盈尊,云满屋,
荒村无径陌,古戍有风烟。瓠叶萦篱长,藤花绕架悬。
"访雨寻云,无非是、奇容艳色。就中有、天真妖丽,自然标格。恶发姿颜欢喜面,细追想处皆堪惜。自别后、幽怨与闲愁,成堆积。
纣卒易乡启乃下。武王善之。
暗以重暗成为桀。世之灾。
阖闾城外阵云兴,草木依微杀气凝。雪霁长淮齐饮马,烟消清野疾飞鹰。羽林密号传符刻,幕府初筵列豆登。有道折冲千里外,牙旗小队看春灯。
如今别馆添萧索,满面啼痕。旧约犹存,忍把金环别与人。


劳劳亭 / 王垣

"风带寒,枝正好,兰蕙无端先老。情悄悄,梦依依,
几年薪胆泣孤婴,一夕南风马角生。似见流星离斗分,谬传灵武直咸京。九苞雏凤冲霄翼,三匝慈乌落月情。纵少当时赵云将,卧龙终始汉臣名。
一梦倏已尽,百年如露草。独有南山高,不与人共老。尊中贮灵味,无事即醉倒。何必鸣鼓钟,然后乐怀抱。轻波向海疾,浮云归谷早。形役良可嗟,唯能徇天道。
"兄弟飘零自长年,见君眉白转相怜。清扬似玉须勤学,
庶卉百物。莫不茂者。
玉鞭魂断烟霞路,莺莺语,一望巫山雨。香尘隐映,
西园长宵。宴云谣,歌皓齿,且行乐。"
以正月朔日迎日于东郊。"


清溪行 / 宣州清溪 / 王彬

吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
扁舟倒影寒潭,烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌,
宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
三尺屏风。可超而越。
暖日策花骢,亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青,落絮随风白¤
"万物承春各斗奇,百花分贵近亭池。开时若也姮娥见,
此时春态暗关情,独难平¤
一只箸,两头朱,五六月化为胆。


减字木兰花·楼台向晓 / 莫庭芝

魂梦断、愁听漏更长。"
青云若遇交亲话,白璧无心待发挥。"
一曲清湾几曲山,白云红树夕阳间。高秋剩有登临兴,不惮携琴日往还。
卑其志意。大其园囿高其台。
步步势穿江底去,此中危滑转身难。下蒸阴气松萝湿,外制温风杖屦寒。数里烟云方觉异,前程世界更应宽。由来委曲寻仙路,不似先生换骨丹。
鸾衾凤褥,夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛,学妾泪珠相续¤
欹枕亦吟行亦醉,卧吟行醉更何营。贫来犹有故琴在,老去不过新发生。山鸟踏枝红果落,家童引钓白鱼惊。潜夫自有孤云侣,可要王侯知姓名。
任之天下身休息。得后稷。


初夏即事 / 潘存实

祥麟不入文王囿,野鹤空盘越岭天。荔子园深风却暑,莱公祠古竹依泉。晴霞暖映扶桑日,夜雨寒生瘴海烟。万里相从还又别,小舟潮上更留连。
玉炉香断霜灰冷,帘铺影,梁燕归红杏。晚来天,
芳年妙妓,淡拂铅华翠。轻笑自然生百媚,争那尊前人意¤
丧田不惩。祸乱其兴。"
实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。
也拟便休还改过,迢迢争奈一年期。"
几回垂泪滴鸳衾,薄情何处去?月临窗,花满树,
"空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁¤


赠徐安宜 / 罗修源

先朝事后应无也,惟是荒根逐碧流。
枳棘充路。陟之无缘。
暗掷龙文,寻盟鸾镜。龟儿不似青蚨准。花房羞化彩娥飞,银桥密递仙娥信。锦屋琼楼,薄情飘性。碧云望断红轮暝。珠帘立尽海棠阴,待温遥夜鸳衾冷。
少小高眠无一事,五侯勋盛欲如何。湖边倚杖寒吟苦,石上横琴夜醉多。鸟自树梢随果落,人从窗外卸帆过。由来朝市为真隐,可要栖身向薜萝。
天下安宁寿考长。悲去归兮河无梁。"
纣卒易乡启乃下。武王善之。
吟对四时雪,忆游三岛春。恶闻亡越事,洗耳大江滨。"
"湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所,


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 吴亿

冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛。"
顾物皆从尔,求心正傥然。稽康懒慢性,只自恋风烟。"
胥念沧波远,徒怀魏阙期。征黄应计日,莫鄙北山移。"
应是秦云兼楚雨,留住,向花枝夸说月中枝。"
行有律。吏谨将之无敌铍滑。
万种保持图永远,一般模样负神明,到头何处问平生。
"金波远逐行云去,疏星时作银河渡。花影卧秋千,
妨其躬身。凤凰秋秋。


浪淘沙·赋虞美人草 / 王懋竑

露香如醉态如慵,斜压危阑草色中。试问更谁过野寺,
乞儿还有大通年,三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马,范酂依旧盖番毡。
三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取淮南地,持作朔方城。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
忧无疆也。千秋必反。
赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,
今日富贵忘我为。"
与义分背矣。"