译文
说到(dao)铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓(zhua)鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
五月水涨时,滟滪堆(dui)不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
骊山上华清宫内玉(yu)宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
轻幽的芳香朗绕在弯(wan)曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
浩浩荡荡驾车上玉山。
注释
⑥得:这里指被抓住。
峨峨 :高
49.秉旄句:秉旄,掌握军队。旄,古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》:“右秉白旄以麾。”强楚,指强盛富庶的南方。
⑽分付:交托。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
(2)欲:想要。
35、困于心:心中有困苦。