凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .
pi ma du he luo .xi feng piao lu qi .shou zhi wang can bi .xian yin xiang jing qi .
shu chi you si duo bi kong .nian nian chang shi re dong feng .
jing wen yuan ke fang liang ye .fu bing qi zuo lun jin yi .qing tan bai zhu si qiao qiao .
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
yin dong zeng wei cai yao xing .leng yun ning jue zhu wei ming .
.zhong lai fang hui xiu .yi shi shi nian you .xiang shui qian song lao .kong shan yi qing qiu .
san bai liu shi zhang .zan kong li ru xiao .xia zhan dan xi yi .yu shang xian jue shuo .
ri nuan jing qi long cao chun .tie ma guan qian yao shang ke .jin yu duo jie qi jia ren .
yi lin gao zhu chang zhe ri .si bi han shan geng run dong ..
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
.er zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .bu ru he xun wu jia ju .
nai weng yan ming hou .zhong fu pai cha xie .xiang xiang yan chai fei .qing xiang man shan yue ..
zhen zi huan luo luo .han yun luo qi qi .feng yue qing xiang ban .yan hua si qi mi .
译文
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来(lai)。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
魂啊不要去南方！
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没(mei)有(you)成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
24.年：年龄
17、柳下惠：即展禽。名获，字季，春秋时鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥“惠”，故称柳下惠。东方朔：字曼倩，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说“安乎卑位”。
12 莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
心事：心中所思虑或期望的事情。漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
林棐 林棐（一一八○～一二四二），字功甫，平阳（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士。十三年，为浙西安抚司干办公事（《宋会要辑稿》选举二一之一七）。理宗绍定初知丽水县（清光绪《处州府志》卷一三）。四年（一二三一），知广德军（光绪《广德州志》卷三一）。淳祐二年卒，年六十三（《东瓯金石志》卷八《林棐墓碣》）。今录诗二首。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。"
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
更名变貌难休息，去去来来第几生。"