译文
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参(can)寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙(long)井亭休息,斟起泉水(shui),(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见(jian)辨才大师,第二天便回去了。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
千对农人在耕地,
(齐宣王)说:“不肯干(gan)与不能干在表现上怎样区别?”
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
11、相向:相对。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
③妾:古代女子自称的谦词。