玉楼春·燕雕梁画栋原无数
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
玉楼春·燕雕梁画栋原无数拼音解释:
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
.qiao bi yuan ti cai chu shen .yi zhi qi yi chu gu cen .gan shi qian li ji lai yi .
.hai shang feng yu lai .xian hong za fei dian .deng lou yi ping jian .man yan jiao long zhan . ..lu gui meng
zhi you duo qing tai shou lian .la nei song jiang san zhe gu .sui yin fen yu wu zhu qian .
yu jun you shi hai bian ke .you jian zao mei hua fa shi .
mo dao kong tan bian wu shi .bi yun shi si geng wu ya ..
.jin zhu lin qian dian .cheng she ruo yi qiu .hu kan yang yan fa .ru du ji guang liu .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
.ji ji yin xi shui shu tai .chen zhong jiang de ku yin lai .
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
译文及注释
译文
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天(tian)动地的事业。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残(can)余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
又象有一百只黄莺(ying)在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽(yu)遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看(kan)到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年(nian)老还以彩衣娱亲。
遥想当年，姜太公溪垂钓(diao)，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘(piao)飘袅袅飞下九天来。
注释
7.海涌银为郭，江横玉系腰这两句诗是《浙江《观潮》周密 古诗》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”：就是指这样的景象。
250、保：依仗。
⑵深宫：宫禁之中，帝王居住处。尽日：整天，天天如此。
耎：“软”的古字。
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
49. 不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
赏析
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句(shi ju)，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是(shi)寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
这是(zhe shi)一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加(fu jia)的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是(shi)寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
这是(zhe shi)一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加(fu jia)的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
创作背景
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
早春行
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
赴洛道中作
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
浣溪沙·散步山前春草香
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
国风·齐风·卢令
"分飞南渡春风晚，却返家林事业空。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
赠从弟
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
"灵山初照泽，远近见离宫。影动参差里，光分缥缈中。
文赋
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
除夜宿石头驿
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
兴庆池侍宴应制
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
"玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。