首页 古诗词 秋晚宿破山寺

秋晚宿破山寺

先秦 / 黄叔达

曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
欲知修续者,脚下是生毛。


秋晚宿破山寺拼音解释:

ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
ying dian shan ji ji .liao tian yue zhao zhao .you qi ji xian lv .xi ding zhi zhong xiao .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .

译文及注释

译文
每当夕阳西下的时候,想起那(na)一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水(shui)波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
大水淹没了所有大路,
漫漫的秋夜多么深长,烈(lie)烈的北风吹来正凉。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸(xing)。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
相伴(ban)的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州(zhou)四十多年,还(huan)念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单(dan)单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,

注释
和吴见山韵:和韵,是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说:“古时有唱有和,有杂拟追和之类,而无和韵者。唐始有用韵,谓同用此韵;后有依韵,然不以次;后有次韵。自元(稹)、白(居易)至皮(日休)、陆(龟蒙),其体乃全。”吴见山,梦窗词友,常有唱酬相和。《梦窗词》中,题其名的即有六首,而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
⑦天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
⑵暮宿:傍晚投宿。

赏析

  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  《清明(qing ming)》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来(wen lai)描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗(chu shi)人幽默诙谐、愤世(fen shi)疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇(shao fu),深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

黄叔达( 先秦 )

收录诗词 (2838)
简 介

黄叔达 黄叔达,字知命,分宁(今江西修水)人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年(一○九五)庭坚贬黔州,同年秋,叔达携家及山谷子自芜湖登舟,历尽坎坷,于三年五月抵黔南。元符三年归江南,卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 ( 《山谷集》 附)。

苦雪四首·其三 / 顾瑗

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


岭南江行 / 何贯曾

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


小雅·何人斯 / 黄孝迈

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


吴山青·金璞明 / 释法慈

"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
只应天上人,见我双眼明。


薛宝钗咏白海棠 / 李芳远

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"人生百年我过半,天生才定不可换。


雪后到干明寺遂宿 / 蓝智

"东风万里送香来,上界千花向日开。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"


贝宫夫人 / 单人耘

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


早秋山中作 / 周仪炜

澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


外科医生 / 侯凤芝

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


后廿九日复上宰相书 / 徐养量

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,