秋夜将晓出篱门迎凉有感
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
秋夜将晓出篱门迎凉有感拼音解释:
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
译文及注释
译文
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和(he)李。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一(yi)举撞破门环。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
荆轲拿了地图捧送给秦(qin)王，打开地图，地图全部打开，匕(bi)首就露了出来。于是荆轲左手(shou)抓(zhua)住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污(wu)。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
注释
（40）练：同“拣”，挑选。
⑧鱼床：编竹木如床席大，上投饵料，沉入水中，供鱼栖息。
（3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
⑷艖（chā）：小船。
⑴柳州：今属广西。
286. 解去：解除包围，撤离赵国。去：离开。
②幺凤皇，又名桐花凤，凤凰的一种。
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态(de tai)度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里(zi li)行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
陆游是南宋著名的(ming de)爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴(er xing)奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居(bai ju)易(yi) 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加(geng jia)重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态(de tai)度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里(zi li)行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
陆游是南宋著名的(ming de)爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴(er xing)奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居(bai ju)易(yi) 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加(geng jia)重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
李廷璧( 宋代 )
收录诗词 (4512) 首
简 介
李廷璧 陇西成纪人，字冠祥。应进士试，历二十试而未第。至僖宗时，方于蜀中登科。曾任舒州军倅，连宴三夜而不归，其妻猜妒，扬言归必杀之。廷璧避匿佛寺，久始得归。廷璧长于歌诗，音韵精能，诗风华丽，惜多不传。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
见《剑侠传》）
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
移居二首
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
送董邵南游河北序
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
玉楼春·尊前拟把归期说
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
风教盛，礼乐昌。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
风流子·黄钟商芍药
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
送无可上人
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
天末怀李白
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
江城子·画楼帘幕卷新晴
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
雪夜感旧
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。