译文
环绕穿越里社丘陵,为(wei)何私通之人却生出令尹子文?
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月(yue)。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿(su)鸾凤。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所(suo)以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
夕阳(yang)西落樵伴渐见稀少,山风(feng)吹拂身上的薜萝衣。
启代伯益作了国君,终究还是遇(yu)上灾祸。
注释
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
辄蹶(jué决):总是失败。
10、行室(xíng shì):指农民在田中所搭的草棚。
⑷不可道:无法用语言表达。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。