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永王东巡歌·其八

清代 / 彭乘

"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
岁晚青山路,白首期同归。"


永王东巡歌·其八拼音解释:

.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
nei wai ji zhong jian .liao ran wu yi ai .suo yi ri yang zhong .xiang jun yan zi zai ..
bing tian xin ji mo .chou ru bin cuo tuo .wan shu chan ming shao .qiu jie ri shang duo .
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
zuo ye yun si san .qian li tong yue se .xiao lai meng jian jun .ying shi jun xiang yi .
.xin pian ri ri cheng .bu shi ai sheng ming .jiu ju shi shi gai .wu fang yue xing qing .
.yan zhong san shi nian lai lei .yi wang nan yun yi du chui .
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..

译文及注释

译文
行程万里,今日登高远望是什么(me)心绪?为避战乱我奔波三年。
远送你从这里就要分别了,青山(shan)空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下(xia)的岁月。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样(yang)做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗(gou)的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
回过头去呼唤一代英主虞(yu)舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  我的头发刚刚盖(gai)过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚(hou),不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
酒筹:饮酒时用以记数或行令的筹子。
忽微:极细小的东西。
⑴崔徽:唐代歌妓,很美丽,善画自己的肖像送给恋人。休写:不要画。
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
73.惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。

赏析

  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比(zuo bi)喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价(ping jia)。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎(hu)?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

彭乘( 清代 )

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简 介

彭乘 (985—1049)益州华阳人,字利建。真宗大中祥符间进士。以亲老乞归侍养。天禧初,以寇准荐,授馆阁校勘,改天平军节度推官。预校《南北史》、《隋书》。迁集贤校理。知普州,兴学教士。历州军长官及监司。召修起居注,擢知制诰,为翰林学士,领吏部流内铨、三班院,充群牧使。性质重寡言,聚书万余卷,皆手自刊校。晚年典赞命,而文辞欠工。

醉太平·西湖寻梦 / 范姜晓萌

江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。


山坡羊·燕城述怀 / 漆亥

桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。


酬王维春夜竹亭赠别 / 邶子淇

洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
平生洗心法,正为今宵设。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,


蜀道难·其二 / 叭梓琬

种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"


论贵粟疏 / 慕容海山

一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。


赠秀才入军 / 钟离爱魁

自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 禹进才

万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"


夜看扬州市 / 濮阳土

明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。


送东阳马生序(节选) / 旗幻露

终当解尘缨,卜筑来相从。"
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。


从军行二首·其一 / 房若巧

身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。