别董大二首·其二
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
别董大二首·其二拼音解释:
.zhang jun he wei zhe .ye wen san shi chun .you gong le fu shi .ju dai shao qi lun .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..
.gu lai ku le zhi xiang yi .jin yu zhang shang zhi shi zhi .jun xin ban ye cai hen sheng .
.zhong xia zhai jie yue .san xun duan xing shan .zi jue xin gu shuang .xing qi shen pian pian .
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
gan shi yin kan shui .shang li wei jian hua .li san mai di di .yuan jiu zhe tian ya .
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
.chang nian han shi hao feng qing .chu chu xiang sui qu ci xing .
wu er sui bao ming .you qi xie lao yi .xing mian sheng bie li .you sheng shang ling shi ..
译文及注释
译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇(huang)上思虑有所疏失。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受(shou)百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处(chu)理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐(ci)宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们(men)，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
夺人鲜肉，为人所伤？
注释
⑹轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
间：有时。馀：馀力。
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
（32）光武——东汉光武帝刘秀（公元25—57年在位）。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
⑷举头：抬头。
①天平山：在江苏省苏州市西，山顶正平，称望湖台，山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜，杨基家在赤山，离天平山很近。
（6）班超投笔：《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！
赏析
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
此诗(ci shi)言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮(tong yin)”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏(tong yong)竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的(wei de)，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
此诗(ci shi)言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮(tong yin)”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏(tong yong)竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的(wei de)，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
孙侔( 明代 )
收录诗词 (4896) 首
简 介
孙侔 （1019—1084）湖州乌程人，字少述。初名虔，字正之。为文奇古。与王安石、曾巩游。事母甚孝，志于禄养，屡举进士不第。母卒，誓终身不仕，客居江淮，数荐皆不就。
赐宫人庆奴
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
苏秦以连横说秦
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
若无知足心，贪求何日了。"
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
杂说一·龙说
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
此地来何暮，可以写吾忧。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
微雨
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
少年游·朝云漠漠散轻丝
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
贼平后送人北归
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
点绛唇·梅
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
桃花源诗
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"