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秦西巴纵麑

明代 / 蒋孝言

"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"


秦西巴纵麑拼音解释:

.cheng xiang yao huan shi shi tong .yu xiao jin guan yan dong feng .
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
mu ye si feng ma zi xian .he shui jiu pan shou shu qu .tian shan qian li suo zhu guan .
yin gong zu .yin gong cheng .yu jia he nian gui shang qing .dai wo xiu guan liao hun jia .
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
a ge yuan luan tian she wu .yan chi gui jian liang xuan shu .
bai tou lang li shang liu lian .zhong nan shan xia pao quan dong .yang xian xi zhong mai diao chuan .
lao zhe bu jue ge .ge qi lao ku shi .yi zhe bu jue ge .ge qi yi le yi .
.xin shi xu xian di .ting gao yi you tai .rao chi feng shi zuo .chuan zhu yin shan hui .
jie wo qian ri qi .qing shan gu ren tang .qi jin shi bu zhi .wang yun kong shao xiang .
.wu yan yi bian zui yin qin .diao shao qing duo si you yin .
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
.bu zhi yang liu feng han shi .zuo di huan yu guo ci chen .dou lv si gao yi wang yue .
.jian cai zeng xiang qin .yin cha zhui feng zhen .shuang shuang xian shou niao .liang liang du qiao ren .
.ye meng shang song shan .du xie li zhang chu .qian yan yu wan he .you lan jie zhou bi .
jin ri zhong rong xiu gu ye .cao tang yan gan geng yi wen ..
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..

译文及注释

译文
用捣掉壳的(de)野谷来做饭(fan),摘下葵叶来煮汤。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远(yuan)的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得(de)我昨晚做了个春(chun)宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
驽(nú)马十驾
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。

日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。

注释
⑾铁马:披着铁甲的战马。
⒃迁延:羁留也。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。

赏析

  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局,并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风(guo feng)集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并(ji bing)非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之(tian zhi)流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗(he xi)刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多(cong duo)种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

蒋孝言( 明代 )

收录诗词 (8586)
简 介

蒋孝言 蒋孝言,理宗宝庆时武进(今江苏常州)人(《宋诗纪事补遗》卷六七)。

杂诗七首·其一 / 壤驷帅

尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"


巴丘书事 / 阎壬

莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"紫绶白髭须,同年二老夫。论心共牢落,见面且欢娱。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"


清平乐·咏雨 / 欧阳海东

共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"


九日酬诸子 / 买半莲

过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。


细雨 / 乌雅培珍

"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。


随园记 / 乐正寄柔

"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"


途中见杏花 / 佟佳春明

幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。


瑞龙吟·大石春景 / 尉迟仓

金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,


好事近·叶暗乳鸦啼 / 嵇琬琰

在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"


除放自石湖归苕溪 / 法惜风

雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
愿赠丹砂化秋骨。"