"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
.ji nan ji bei you .dong fan fu xi liu .xing za zhong hua di .hun xiao si hai qiu .
.fu chen kai su xia .you ke du shang shi .gu diao su bu le .zheng sheng jun zi zhi .
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
.ji nian cheng xing zhu nan wu .kuang zui lan zhou ye luo hu .bie hou he mao miao zhuan xi .
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..
bu shi zhong qing shen hui hao .shui neng qian li yuan jing guo . ..yan zhen qing
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
yu diao zhao jun bei chou chang .han jia sheng jiu jing xiang wei ..
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
luo huang wei kai dong leng yan .feng yin lou sheng guo zhen shang .yue yi hua ying dao chuang qian .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
译文
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
无须用崔徽的画图去增添美色(se)，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
粗看屏风画，不懂敢批评。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
到达了无人之境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
太阳从东方升起，似从地底而来。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
注释
226. 之：用于分句的主谓之间，表语意未完。死：这里是献出声明的意思。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
越乡：今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
⑶一日程：指一天的水路。
①落落：豁达、开朗。
⒈青楼：这里泛指女子所居高楼。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
吹起贤良霸邦国。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"