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乡人至夜话

先秦 / 谢绍谋

"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"


乡人至夜话拼音解释:

.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
wan guo wen ying yue .qian men wang jin qing .rui han yang liu se .qi bian guan xian sheng .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
zui wo jin luan dai zhao xian .jiu yin bu gui liu bei guo .lv hun chang ji xie gong shan .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
sheng mo miao lue huan ying bie .hun bu xiao ta qi bao bian ..
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
lian yan yi xia ..sa chui sheng xian han .ci wu sheng cang dao .ling ren yi diao gan ..

译文及注释

译文
  夏朝的(de)天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官(guan)员背着,主管该(gai)事的官员衣冠整齐(qi)庄重肃穆地(di)到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也(ye)不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名(ming)叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽(feng)火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
门前石阶铺满了白雪皑皑。

注释
逃跑(今亡亦死,举大计亦死)
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
(16)致国乎季子:把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位,无让国于季札之意。
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。
(3)低回:徘徊不进的样子。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
34、皂(zào)隶:本指奴隶,这里指做各种杂务的仆役。

赏析

  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁(zhi chou),仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身(de shen)心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败(fu bai)、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话(shuo hua)的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用(cai yong)了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰(mei feng),远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

谢绍谋( 先秦 )

收录诗词 (1727)
简 介

谢绍谋 谢绍谋,字大逸,福建归化人。诸生。有《小峨嵋山人诗集》。

望天门山 / 呼延香利

野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"


杨生青花紫石砚歌 / 栾水香

"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"


和项王歌 / 邸若波

艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。


满江红·喜遇重阳 / 佼清卓

醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
雨散云飞莫知处。"


司马将军歌 / 逢静安

高齐日月方为道,动合干坤始是心。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈


周颂·振鹭 / 贯初菡

"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
《野客丛谈》)
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,


蝴蝶飞 / 淳于志燕

岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,


酒徒遇啬鬼 / 费莫郭云

欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"


蟋蟀 / 森大渊献

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。


桐叶封弟辨 / 蹉晗日

浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"