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剔银灯·与欧阳公席上分题

魏晋 / 张叔良

专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。


剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:

zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
can dong yin feng jie .xin zheng du la kai .xing kan wu chang liu .fang fo ying lou tai ..
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
ren dui zi ping zui .hua chui pi ni can .xian gui cheng xiang ge .kong wang jiu men lan ..
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
.yin ji jing xun ji wei quan .gu deng gu yi ruo wei mian .
.chun cao lv mian mian .jiao can zhou nuan yan .wei feng piao le yun .ban ri zui hua bian .

译文及注释

译文
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就(jiu)(jiu)将竞相开放。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充(chong)分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子(zi)(zi)与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”

注释
③画梁:雕花绘画的梁柱。
39.鞭:名词作动词,鞭打。
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
④孤城:一座空城。
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
13.清夷:清净恬淡;

赏析

  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇(wei kou)。上为(shang wei)盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到(dao)作诗的缘由:“虽曰匪予,既作(ji zuo)尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工(tong gong)具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种(za zhong)胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

张叔良( 魏晋 )

收录诗词 (4711)
简 介

张叔良 张叔良,登广德二年进士第。诗一首。

赠邻女 / 寄李亿员外 / 箕香阳

春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
故乡南望何处,春水连天独归。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。


杂诗三首·其三 / 税己

自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 果亥

魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"


国风·邶风·新台 / 宰父世豪

长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"


桂殿秋·思往事 / 聂丙子

仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。


送郑侍御谪闽中 / 宇文泽

"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
九天开出一成都,万户千门入画图。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。


狱中赠邹容 / 欧癸未

何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 儇元珊

已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


阳春歌 / 别乙巳

挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。


河湟 / 嵇访波

鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。