"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。
轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
"御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"
.qing bi xuan huang dao .cheng yu jiang zi chen .shuang ge ning xiao ri .yun guan fa yang chun .
chang yu luo zhao jin .gao liu mu chan yin .yi fan tao yuan lu .bie hou nan zhui xun ..
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
zhi yu chi jiang mei .ning lun chi yu xiao .yu fan si bao guo .xu jing yuan gui chao .
ri yi mu .chang yan niao ying du .ci shi wang jun jun bu lai .
chou kan sai shang lu .ju xi jing zhong yan .tang jian zheng xi yan .ying chuan yi zi huan ..
ye yi cai bi ye .shan jiu zhuo teng hua .bai yun li wang yuan .qing xi yin lu she .
xuan che xing wei fan .jie xu cui nan zhu .mo shang bei zhuan peng .yuan zhong xiang fang shu .
.fei lai shuang bai he .fen yi yuan ling yan .shuang qi ji zi gai .yi ju bei qing tian .
bu yan pin hong lv .wu lun shu lv qian .xiang si ming yue ye .tiao di bai yun tian ..
.jing men tan ji shui chan chan .liang an yuan ti yan man shan .
cheng tian hou zai jun .bing yao xiao guang can .liu hui ai qian zhu .wan gu pi tu huan ..
.mo zhe gong qian yang liu zhi .xuan zong zeng xiang di zhong chui .
chuang fu chui yang nuan .jie qin pu shui han .di cheng gui lu zhi .liu xing jie yuan luan ..
.yu qi xing jin fang .ping gao jian yu shang .wei wen ban ju rui .han wu ci yu fang .
hui zhan han zhang que .jia qi man chen ju ..
译文
假舟楫者 假(jiǎ)
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
我只要使自己清清白白地(di)活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是(shi)自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
抽刀切断水流(liu)，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么(me)？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
注释
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
（7）箦（zé）：席子。
⒁寄寓：犹言旅馆。
⑦有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。
15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
⑸樵人：砍柴的人。
萧疏：形容树木叶落。
⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自称“杜陵野老”。
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
"清风时入燕，紫殿几含秋。暧暧笼铃阁，纤纤上玉钩。
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
"展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
"洛阳桴鼓今不鸣，朝野咸推重太平。
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见，云起驭龙回。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
寒着山边尽，春当日下来。御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。"
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。"
去鸟随看没，来云逐望生。歌里非烟飏，琴上凯风清。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
"旨酒既献，嘉殽乃迎。振其鼗鼓，洁以铏羹。
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
愿持山作寿，恒用劫为年。"
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
孤心眠夜雪，满眼是秋沙。万里犹防塞，三年不见家。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
几时断得城南陌，勿使居人有行役。"
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
"请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，