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王冕好学

宋代 / 赵士哲

使人不疑见本根。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"


王冕好学拼音解释:

shi ren bu yi jian ben gen ..
.xi shan wang dong zhou .chen zhuang bu shao liu .jiu zhong tong le shi .guan wai yue li you .
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
.liu he yu xuan lan .zhong xuan qi shang qing .shi lin fei dong chu .xia ding tai jie ping .
wan bi han zhong jun .wen ya jian tian lun .he yi kai wo bei .fan zhou ju yuan jin .
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
di nian kui neng zheng .shi xu shuo ji chuan .lao huan ying ji er .chao mu yu chi qian ..
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..

译文及注释

译文
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗(su)之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟(yin),又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常(chang)常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
细《月》薛(xue)涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。

步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  今天我们一定要开怀(huai)畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远(yuan)行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求(qiu)的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘(liu)禹锡又回来了啊!
早知潮水的涨落这么守信,
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。

注释
[5]爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。
②如云:形容众多。
(42)老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬;第二个“老”作名词,是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。
④晓角:早晨的号角声。

赏析

  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名(ming) 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职(zhi),并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可(bu ke)强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

赵士哲( 宋代 )

收录诗词 (1746)
简 介

赵士哲 赵士哲,字伯浚,掖县人。有《观物斋集》。

塞鸿秋·春情 / 崔中

惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。


苏幕遮·送春 / 徐子威

人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。


猪肉颂 / 罗修源

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。


乐羊子妻 / 何絜

相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。


惜分飞·寒夜 / 李大纯

"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。


芜城赋 / 祁衍曾

厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。


河传·风飐 / 张志逊

片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。


酬乐天频梦微之 / 苏随

寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"


美人赋 / 龚自珍

"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。


夏花明 / 徐尚德

长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"