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诸将五首

隋代 / 李乘

寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"


诸将五首拼音解释:

xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..

译文及注释

译文
我(wo)居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因(yin)此创作此词,来抒发客居在外的(de)感受。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
告别(bie)诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿(lu)放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍(ying)尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴(wu)国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊(xiong)绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将(jiang)九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答(da)说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。

注释
明于治乱:通晓国家治乱的道理
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
⑶为新婚:刚出嫁婚娶。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
(14)置:准备
⑾绵绵:连绵不断的样子。归思:思归之情。纡(yū):萦绕,缠绕。

赏析

  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白(ji bai)发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程(lv cheng)也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻(gua qi)饮泣巷哭,遥设(yao she)虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地(tian di)为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已(er yi),所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯(zhu hou),此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

李乘( 隋代 )

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简 介

李乘 李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。

渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 中钱

"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
善爱善爱。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


鱼游春水·秦楼东风里 / 淳于乐双

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 范姜士超

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 公良冰玉

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


高阳台·过种山即越文种墓 / 东方丙辰

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


王右军 / 长孙丁卯

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,


渭川田家 / 司寇高坡

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


一斛珠·洛城春晚 / 左丘利

贵如许郝,富若田彭。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。


张佐治遇蛙 / 纳喇小江

闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
倏已过太微,天居焕煌煌。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"


送友人 / 宇文冲

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"