四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
si fang jie shi fen you ji .du you dong nan dai er tian .
man tang jin yu wei he ren .man kua fu shi qing yun gui .wei jin li bei bai fa xin .
wang mu xian kan han tian zi .man yi lan dian pei huan sheng ..
.da he ping ye zheng qiong qiu .lei ma lei tong gu du tou .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
.mang mang tian yi wei shui liu .shen ran yao tao bei sheng you .wei zui yi zhi xing hou yi .
.long shan gao gong niao xing qi .kan xian pan kong shen nie ti .yun shi beng teng shi xiang bei .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
.yi yu you qie jian .suo bing zi yi shu .ruo sui miu zhi dao .you xin kuang huang fu .
zhu quan xie ru yu seng chu .hong liang da dong he zu gui .shan si nan you shan quan ju .
ye li kai shan zhu .min duo zhuo hai jian .qing yun ming su zhong .ci qu qi jing nian ..
.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
译文
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以(yi)后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
想想我自己的人生(sheng)，顷刻之间觉得无限悲伤。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
注释
1.小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
⑼忆昔，指上一年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。
客将军：原籍不在某国而任该国将军。间入：潜入。
灌夫：汉景帝时为中郎将，武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡，被囚于居室，后受诛。居室：少府所属的官署。
（5）寓军：在辖区之外驻军。
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
④ 了：了却。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
赵必愿 （?—1249）饶州馀干人，字立夫。赵崇宪子。宁宗嘉定七年进士。知崇安县，兴学校，行义役，革弊政，上下称便。历知全、处、台等州，所至拨仓谷救荒，政绩大着。理宗端平间，迁太府寺丞、右司郎中等职。累迁权户部尚书，以直言迕宰臣论罢。淳祐五年，起知福州、福建安抚使，平易近民，忠信勤政，尤留意武备。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
蓬为沙所危，还向沙上生。一年秋不熟，安得便废耕。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪，走马晴嘶柳絮风。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
"伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹.微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。