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勐虎行

两汉 / 庾光先

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


勐虎行拼音解释:

yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
jun jin yuan shu zai he chu .qian qie qiu lai chang wang tian ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..

译文及注释

译文
提着篮忘了(liao)采叶,昨夜又梦到渔阳。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快(kuai)乐总有它的陪伴。
池东的酒宴上(shang)初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门(men)之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所(suo)以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。

注释
(20)眇:稀少,少见。
正坐:端正坐的姿势。
19、谏:谏人
(6)方:正
(2)易:轻视。
11.闾巷:
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
①如:动词,去。

赏析

  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破(fu po)破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为(rong wei)一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒(yan han),不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和(yi he)境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同(gong tong)特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此(chi ci)谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

庾光先( 两汉 )

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简 介

庾光先 庾光先,新野人。官至吏部侍郎。尝陷安禄山,不受伪署。

好事近·摇首出红尘 / 申屠壬子

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


夜泊牛渚怀古 / 游寅

"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 衣强圉

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


秋柳四首·其二 / 奉昱谨

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


水龙吟·过南剑双溪楼 / 长孙小利

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 轩辕艳杰

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
学道全真在此生,何须待死更求生。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


赤壁 / 澹台智敏

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
不得登,登便倒。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 梁丘飞翔

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


桃花溪 / 左丘雨彤

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 碧鲁春冬

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。