宿江边阁 / 后西阁
此翁取适非取鱼。"
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
往来三岛近，活计一囊空。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
宿江边阁 / 后西阁拼音解释:
ci weng qu shi fei qu yu ..
da fang zai qun wu .xian si you chang lun .hu bao bu xiang shi .ai zai ren shi ren .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
.ren wu tong qian xie .zhong cheng nian jiu bei .lian hua de qiong jiu .he zou fa xun chi .
ting you ju hua zun you jiu .ruo fang tao ling kui qian xian ..
.zi jin luan fei gu luo chuan .jin tao zai shu he lang xian .san qing le zou song qiu xia .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..
ji mo shen mai zai you hu .wan zhong shan shui bu ken ting .su er le wen ren da gu .
译文及注释
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
唉！公卿大(da)夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以(yi)后退隐了再享受这种园林之乐，能(neng)办得到(dao)吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状(zhuang)有什么意义?
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗(su)教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难(nan)言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪(ji)的开头。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
注释
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
1．长门，指长门宫，汉代长安别宫之一，在长安城南。
（69）少：稍微。
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
3、物华：万物升华，指春天的景物。
⑾这次第：这光景、这情形。
赏析
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
《《驳复仇议》柳宗元(yuan) 古诗》作者柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵(quan gui)、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低(zui di)谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
《《驳复仇议》柳宗元(yuan) 古诗》作者柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵(quan gui)、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低(zui di)谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
创作背景
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
采桑子·荷花开后西湖好
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
唐多令·秋暮有感
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
忆君倏忽令人老。"
采莲曲
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
庆州败
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
四字令·拟花间
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
襄邑道中
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
倾杯乐·禁漏花深
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
松风四面暮愁人。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
过分水岭
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。