卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
he jian dan cheng qu .seng wen li shu lai .huang zhai song zhu lao .luan he zi pei hui ..
译文
月中的(de)(de)仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长(chang)得圆圆的？
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到(dao)故里？
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉(chen)沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来(lai)，不知墙外究竟是哪一家。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所(suo)有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
注释
耳：语气词。
①《《临江仙·梅》李清照 》：此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
⑸手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
43.窴（tián）：通“填”。
5.炼玉：指炼仙丹。
⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
出为儒门继孔颜。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
海月生残夜，江春入暮年。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。