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相见欢·金陵城上西楼

近现代 / 周志蕙

酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。


相见欢·金陵城上西楼拼音解释:

jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
.yuan shu lian sha jing .xian zhou ru pu chi ...xia ri qu jiang ..
ri mu tang qian hua rui jiao .zheng nian xiao bi shang chuang miao . xiu cheng an xiang chun yuan li .yin de huang ying xia liu tiao .
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
cang wu cai yun mei .xiang pu lv chi ping .wen you dong shan qu .xiao xiao ban ma ming .
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
dai chui cang yu pei .pei cu huang jin luo .you jie yu deng long .qu chi zhuang qing huo . ..li zheng feng
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
.bi luo yun shou jin .tian ya xue ji shi .cao kai dang jing di .shu zhe dai chao zhi .
qi du fang zhu yu .liao za fang fei chou .dang chun hu qi liang .bu ku yi sou liu . ..meng jiao
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
qu ba zou yu hai shu cang .yin wang xiao yan si gui zhu .zui yi can yue meng yu hang .
li sao pan diao ying .ren zhe san ma cheng .yi jun tuo tuo jiao .xia sai yuan he bing .
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
hai nei sheng ling wei bo yu .jin ying sui lang hua wei yu ..
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .

译文及注释

译文
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这(zhe)里。
关东的仗义(yi)之士都起兵讨伐那些凶残的人。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得(de)没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头(tou)顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢(juan)准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催(cui)促左(zuo)右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才(cai)肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网(wang),它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”

注释
烟尘:古时边境有敌入侵,便举火焚烟报警,这里指战事。
来天地:与天地俱来。 
东阳:今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
⑼微尚:指学道求仙之愿。
22.“殆非”句:意谓这一路的情景,恐怕不是人间所有的。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
独:独自一人。

赏析

  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿(liu su)山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞(bu ci)长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有(zhi you)灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘(chui xu),用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  全诗景情交融(jiao rong),景中有情。整首诗意(shi yi)境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京(nan jing)的友人。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

周志蕙( 近现代 )

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简 介

周志蕙 字解苏,浙江钱塘人。诸生陈仲衡室。

寄王屋山人孟大融 / 寒昭阳

烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"


九歌·山鬼 / 荀水琼

已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"


卜算子·旅雁向南飞 / 东香凡

"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


蝶恋花·和漱玉词 / 壤驷兰兰

闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"


渡河到清河作 / 南宫庆芳

"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。


浣纱女 / 公冶利

浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"


喜迁莺·晓月坠 / 战槌城堡

啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛


春日郊外 / 颛孙培军

玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。


与山巨源绝交书 / 牛乙未

旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。


书扇示门人 / 那拉馨翼

"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
寄言好生者,休说神仙丹。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)