首页 古诗词 谏院题名记

谏院题名记

未知 / 吴扩

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"


谏院题名记拼音解释:

.ji su shen shan si .wei feng lao bing seng .feng chui ji shi shu .yun an mu qiu deng .
bao se qi qiang ye lou yu .yu jie xian zuo dui chan chu .
.hu wai feng wu qi .chang sha xin nan xu .heng feng pai gu qing .xiang shui zhan han lv .
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
xian jun wu qian neng bu you .ru jin wu hou bu ai ke .xian jun bu wen wu hou zhai .
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
.zhu li guo hong qiao .hua jian jie lv miao .chi liang xing bie jiu .shan cui fu xing biao .
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
ke de jian .wei de qin .ba gong xie shou wu yun qu .kong yu gui shu chou sha ren ..
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..

译文及注释

译文
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是(shi)刘晏的妻子,刘晏当(dang)时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次(ci)带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提(ti)这件事就离开了。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又(you)何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
满(man)心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世(shi)不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

注释
1.芙蓉:荷花的别名。
〔21〕既去:已经离开。
2.而:连词,并且。卒:最终。之:指褒禅山麓。
如之何:如何,怎样。之:语助词,无意义。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
35、指目:指指点点,互相以目示意。
翠华:用翠鸟羽毛装饰的旗帜,皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》:建翠华之旗,树灵鼍之鼓。百余里:指到了距长安一百多里的马嵬坡。

赏析

  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早(qing zao)过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真(shi zhen)纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什(you shi)么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜(lian xi),连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  “鸣筝(zheng)金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
其二

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

吴扩( 未知 )

收录诗词 (4142)
简 介

吴扩 苏州府昆山人,字子充。以布衣游缙绅间,工诗,自号山人。遍游南北诸名胜,至老不衰。嘉靖中避倭乱居金陵,尝以元日赋诗奉怀分宜相公,当时传为笑谈。有《贞素堂集》。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 乌雅贝贝

聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。


晏子答梁丘据 / 闻人艳丽

名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


寒食雨二首 / 吾小雪

好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"


祝英台近·荷花 / 宁梦真

"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,


楚狂接舆歌 / 八妙芙

"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,


已酉端午 / 申屠瑞娜

"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


赠阙下裴舍人 / 妻梓莹

跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 蹉辰

"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 鲜于银磊

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 虞巧风

簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。