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泊平江百花洲

未知 / 宋杞

渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
列子何必待,吾心满寥廓。"
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。


泊平江百花洲拼音解释:

yu hu yong han liu .she tian luo yuan shao .wei zhou geng xiang yi .chou chang zuo kong xiao ..
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
ze guo yan hua du .tong liang wu yu chou .bie li wu ke nai .wan hen jin jiang liu ..
..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .
.lv yi tong wai xue .shi si ru chan guan .yan jing sui yuan dao .feng zi yu dao xian .
er jin que yu xian xi shui .yu zhang chun liu ge wang lai ..
yuan fu qian zai shou .bu xian wu zhu feng .tang de hui tian juan .quan sheng lao bi feng ..
yong wu ren ji dao .shi you niao xing guo .kuang shi cang mang wai .can yang zhao zui duo ..
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
wei feng xiang shuang que .zheng fu zong bai man .ying lian xuan shi zhao .wen shu bu tong pan ..
.ji pin bu yi qu .ci ri shi xi dong .lv she qiu lin ye .xing ren han cao feng .
shen shan lan ruo he shi dao .xian yu xian yun zuo si lin ..
he bi ruo fu you .ran hou wei ju cu .bi zai huan you zi .shen zhi ju jiang ru .
deng qian zi xiu fu rong dai .shi nian bu kai yi pian tie .chang xiang an zhong shu bai fa .
.han yue zhao qiu cheng .qiu feng quan jian ming .guo shi jian lan hui .du ye gan shuai rong .

译文及注释

译文
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说(shuo):  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有(you)《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从城上(shang)高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假(jia)意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。

注释
9.名籍:记名入册。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
7、游丝:蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
遗老:指经历战乱的老人。
眸:眼珠。
陟(zhì):提升,提拔。

赏析

  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  这首诗的尾联“书赠同怀(tong huai)人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言(yan)归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种(zhe zhong)诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的(ye de)清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭(bian),反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就(ye jiu)水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

宋杞( 未知 )

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简 介

宋杞 元明间杭州钱塘人,字授之。举进士。明初,官知全州。善画,通《易》,尤精于史学。

田园乐七首·其一 / 根言心

不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。


百丈山记 / 紫明轩

"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 焉觅晴

"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
明日从头一遍新。"


上堂开示颂 / 夏易文

此日风光谁不共,纷纷皆是掖垣花。"
顾生归山去,知作几年别。"
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 九安夏

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 公冶向雁

夜潮冲老树,晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别,栾家德在人。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
江海正风波,相逢在何处。"
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
"今年华鬓色,半在故人中。欲写无穷恨,先期一醉同。


余杭四月 / 鲜于博潇

"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 丛正业

闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
"东山多乔木,月午始苍苍。虽殊碧海状,爱此青苔光。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,


湖边采莲妇 / 诸葛巳

炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。


瘗旅文 / 招秋瑶

"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"