北山更有移文者，白首无尘归去么。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
.tian lai he can cha .yi ran da kuai chui .xuan yuan bao tuo yue .zi qi he wei yi .
liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
译文
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因(yin)？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
注释
辋水：车轮状的湖水。
④餱：干粮。
（19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。
⑵紫髯：绛紫色胡须。绿：一作“碧”。
(2)鲁君：鲁共公，即鲁恭侯。
30.敢：岂敢，怎么敢。
⑶余：我。
④低昂：高一低，起伏不定。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
朱光潜 朱光潜（1897年-1986年），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省铜陵市枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人）。现当代着名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，