韦处士郊居
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
终期太古人，问取松柏岁。"
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
韦处士郊居拼音解释:
xue mao ling luo xiao chi tou .peng ying lu duan jun he zai .yun shui qing shen wo shang liu .
shui qi shi shu ruan .lan yan bi yan nong .ji shi wu shi rao .xiang jian de cong rong ..
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
shi jian zong you ying nan bi .shi hu ming zhu chou wei duo ..
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
.si mian wu yan qi .qing chi kuo fu shen .die fei feng cao zhu .yu xi jian ren shen .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
yuan yang pa zhuo jing nan qin .ying wu sui long bu zhuo ren .
译文及注释
译文
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不(bu)(bu)止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
秋天萤火虫满纱窗(chuang)地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采(cai)纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大(da)的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙(que)门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
日照城隅，群乌飞翔；
烟(yan)雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
注释
102、宾：宾客。
（11）楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
113.三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
（1）闲：悠闲，闲适。
赏析
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是(lian shi)写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息(xi)，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加(zeng jia)了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里(qian li)别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景(shan jing)物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
赏析二
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加(zeng jia)了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里(qian li)别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景(shan jing)物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
赏析二
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
张观光( 金朝 )
收录诗词 (4311) 首
简 介
张观光 婺州东阳人，徙金华，字直夫，一字用宾，号屏岩。性通敏，涉览经史。少游太学。荐授婺州路儒学教授。元初，婺有学校，自观光始。调绍兴路平准行用库大使，以母老辞。有《屏岩小稿》。
马诗二十三首·其五
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
咏雪 / 咏雪联句
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
云
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
从岐王过杨氏别业应教
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
金陵五题·石头城
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
山花子·银字笙寒调正长
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
青玉案·元夕
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
送灵澈上人
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
周颂·闵予小子
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
鬻海歌
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。