南歌子·疏雨池塘见
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
南歌子·疏雨池塘见拼音解释:
bu xu ni sha di .xin ku mi ming zhu ..
pi shang you ye sou .shou zhong chi jiu zhi .ban han ji ju zuo .zi wen shen wei shui .
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
yuan jun shao chou ku .wo yi jia can shi .ge bao jin shi qu .yi wei chang xiang yi ..
.ren sheng chu fan hai .bian dao dong ting bo .jia lang chen xi ri .tun kong jie shu he .
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
.qian zai xun yang ri .yi tan bin peng gua .hu hu bao you huai .chu men wu chu xie .
.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
译文及注释
译文
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世(shi)中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已(yi)经(jing)有二十一年了。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这(zhe)连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉(chen)沉的暮霭，好像正驮(tuo)载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子(zi)，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
注释
（14）踣；同“仆”。
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
①高阳台：高唐之阳台，相传为楚怀王见神女处。
（184）粲然——光明灿烂的样子。
12.之：到……去，前往。（动词）
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
151.异方：不同地区。殊类：别样物类。
赏析
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落(cuo luo)如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句(ju)既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的(ta de)意见诚然是很有说服力的。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
从诗之结(zhi jie)语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句(ju)既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的(ta de)意见诚然是很有说服力的。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
从诗之结(zhi jie)语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
尤侗( 金朝 )
收录诗词 (6916) 首
简 介
尤侗 尤侗（1618年－1704年）明末清初着名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲，享年八十七岁。侗天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口，着述颇丰，有《西堂全集》。
夜思中原
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
昭君怨·赋松上鸥
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
春词
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
鱼游春水·芳洲生苹芷
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
满江红·豫章滕王阁
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
瑶池
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
车邻
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
首夏山中行吟
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
言志
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
江流不语意相问，何事远来江上行。"
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。