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送渤海王子归本国

南北朝 / 胡仔

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
见《吟窗杂录》)"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
近效宜六旬,远期三载阔。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


送渤海王子归本国拼音解释:

ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
jian .yin chuang za lu ...
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..

译文及注释

译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅(chang)。
上阳宫人哪,苦可以说是最多(duo):年轻也苦,老(lao)了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有(you)什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他(ta)背叛了,就抓起(qi)来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
然后散向人间,弄得满天花飞。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风(feng)吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。

注释
⑾若:如同.好像是.
⑵奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
逢:碰上。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
为:动词。做。

赏析

  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难(xin nan)忘的那一幅幅(fu fu)悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  当然,人们也不是终(shi zhong)日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招(ju zhao)饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目(ti mu),写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气(shi qi)太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

胡仔( 南北朝 )

收录诗词 (8431)
简 介

胡仔 胡仔(1110~1170) ,北宋着名文学家。字元任,胡舜陟次子。绩溪(今属安徽)人。宣和(1119~1126)年间寓居泗上,以父荫补将仕郎,授迪功郎,监潭州南岳庙,升从仕郎。绍兴六年(1136),随父任去广西。

核舟记 / 慕容玉刚

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


应天长·条风布暖 / 公叔文婷

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,


过三闾庙 / 衅己卯

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"


汾上惊秋 / 万俟艳平

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


塞下曲二首·其二 / 穆作噩

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


仲春郊外 / 赫连瑞丽

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 桂子

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 上官博

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
雪岭白牛君识无。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


送方外上人 / 送上人 / 蔺幼萱

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


四块玉·浔阳江 / 生丑

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
几拟以黄金,铸作钟子期。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。