译文
在(zai)端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的(de)习惯,
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕(pa)举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
露天堆满打谷场,
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
这一天正(zheng)是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些(xie)异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它(ta)们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
注释
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
3、而:表转折。可是,但是。
(8)鞵(xié)、履(lǚ):都是指鞋
傥:同“倘”。
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
(11)式:法。