首页 古诗词 春宫曲

春宫曲

明代 / 陶益

五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"


春宫曲拼音解释:

wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
xi sheng guo chang er .qiong jie chu lei jian .fei ju xiang zhao su .duo feng you yue tian ..
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
ba zuo qin yi zhu .gao ming bo gan chen . ..shi zhong xuan
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
ji xian dian li kai lu ye .dai ba huang jin zhu zhong chen .
.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
.jiu de xu fang tian xia wen .dang nian xiong shi ji qing fen .jing tian yi zheng guang man zhu .
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
bao yu piao piao sheng zuo shang .keng keng cheng cheng han zhong zhong .pan wo cu pai ming jiao long .
gao lou mu jiao duan .yuan shu han ya ji .chou chang ji xing shu .yi zong mo you shi ..
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
yun shi huai nan shu .jia qing si shui lou .tu xuan xiang guo si .ji ji shang dong you ..

译文及注释

译文
  “先(xian)王(wang)的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去(qu)恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
你支撑生计也只有(you)四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡(cai)、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小(xiao)步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知(zhi)道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭(fan)不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。

注释
(45)决命争首:效命争先。
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
①司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。
朱颜:红润美好的容颜。
[4]莫待墙阴暗老:不要等梅花在墙角老去凋谢。
19、掠:掠夺。
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。

赏析

  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中(shi zhong)宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对(zhong dui)儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮(jia fu)屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  绘画艺术中有所谓“密不通风(tong feng),疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
内容结构
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

陶益( 明代 )

收录诗词 (6474)
简 介

陶益 陶益(一五二○?—一六○○?),字允谦,号练江居士、江门迂客。其祖本为郁林人,附籍新会。明世宗嘉靖三十五年(一五五六)以明经授江西永新训导。读书博学强记,精易通理。尝日集诸生,讲白沙之学于明伦堂;又构樾墩书屋,读书其中。抚按交荐,以目疾辞归,年八十卒。着有《练江子樾墩集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清温汝能《粤东诗海》卷二一有传。

池上早夏 / 左丘冬瑶

"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,


太湖秋夕 / 台申

何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,


琴赋 / 诸葛庆彬

声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"


初发扬子寄元大校书 / 范姜之芳

"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
会见双飞入紫烟。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊


送张参明经举兼向泾州觐省 / 上官锋

苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"


董行成 / 呼延云蔚

"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。


北征 / 盈己未

当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 左丘纪娜

君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"


清明日对酒 / 巫马癸未

陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
见《吟窗杂录》)"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
灵光草照闲花红。"
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 闾丘子圣

等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"