译文
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里(li)自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
莫要笑话满头(tou)白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵(pi)琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
抬头看看天色的改变,觉(jue)得妖气正在被消除。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
早晨,画栋飞上(shang)了南浦的云;
一个晴朗(lang)的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌(huang)。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
注释
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
[39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。
⑾暮天:傍晚时分。
⑤椒浆:即椒酒,以椒实浸制之酒,多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。