春夜
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
写向人间百般态，与君题作比红诗。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
春夜拼音解释:
wo ai pian zhang di lang xian .wan du qu shi chong xi yu .ye tan he chu su han yan .
qing gui ren shuang xian .chi bi wu xia ci .hui chen que chou chang .gui que nan chi chi ..
yi ri hou men shi jiu zhi .shuang dao shu diao yuan jiao ye .hu tian gu shu yan lai shi .
xie xiang ren jian bai ban tai .yu jun ti zuo bi hong shi .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
ba sui neng shi xiang zuo yin .li guang bu hou shen jian lao .zi shan cao fu hen he shen .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
song gua qiao bing zhang .lu wen zhu yue ping .du chou xuan jiu pei .hu leng li can xing ..
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
du xuan jin xi yi ling long .yan jian song gui qiu yan bai .jiang shang lou tai wan ri hong .
译文及注释
译文
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花(hua)容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高(gao)阳池醉态可掬。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天(tian)空一片碧光。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那(na)通向章台的大路。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国(guo)的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
注释
67、关：指函谷关。
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
112.纯（zhun1）纯：借为"忳忳",诚挚的样子。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
①陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。
赏析
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
其中第二部分又可分为这样三段：
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也(kuang ye)不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
袁公
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“不得(bu de)语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念(si nian)只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
其中第二部分又可分为这样三段：
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也(kuang ye)不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
袁公
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“不得(bu de)语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念(si nian)只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
戴表元( 元代 )
收录诗词 (1386) 首
简 介
戴表元 戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》
千里思
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
游终南山
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
江南弄
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
山斋独坐赠薛内史
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
曾子易箦
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
不第后赋菊
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
阮郎归·女贞花白草迷离
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
菩萨蛮·湘东驿
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
过香积寺
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
苏幕遮·送春
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"