"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
.pei hui kong shan xia .wan wan can yang luo .yuan ying guo feng luan .ban gui ru lin bao .
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
zhuang xi kong shang yue guo qing .tian ji ji liao wu yan xia .yun duan yi yue you seng xing .
mo yan bai hu xiang quan dao .mian jiao wu shi jie xian chou ..
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .
xiang hun ruo de sheng ming yue .ye ye huan ying zhao han gong ..
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
.chun shan du juan lai ji ri .ye ti nan jia fu bei jia .
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
译文
南风若知道我的(de)情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
在苍茫辽阔的长(chang)江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
欢喜到了极点，不知说什(shi)么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
溪水经过小桥后不再流回，
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高(gao)斋独坐听雁声阵阵传来。
那皎洁的月光啊照着我的空(kong)床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
注释
⑪然则：既然如此。
③隤（tuí）：跌倒。
③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
14、未几：不久。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
⑴清平乐（yuè）：词牌名。村居：题目
③无那：无奈，无可奈何。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
许毂 许毂，晋江（今福建泉州）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。哲宗绍圣二年（一○九五）知龙溪县。事见明嘉靖《龙溪县志》卷五、清干隆《福建通志》卷三三。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。