胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
sheng shang kui qian xi .xin shi bao yuan qing .qu gao can he zhe .chou chang bi han cheng ..
tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
.hong ting jiu weng xiang .bai mian xiu yi lang .qi leng chong xuan zuo .lian shu yu dao chuang .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .
yi lai qiong sui yan .bo fan qu bing shi .wei si shi xiang weng .ju liu gai qian mo ..
qing qing liu xu dian ren yi .chun lai zhun ni kai huai jiu .lao qu qin zhi jian mian xi .
.zao chan wang qiu ming .ye qin yuan li sheng .miao ran duo yi gan .zhi zi jiang shan xing .
chang lu chu lei ze .fu yun gui meng zhu .wei jun shi wan jia .ge zhong xuan li lv .
.xin zai shui jing yu .yi zhan chun yu shi .dong men jin xu bu .shen yuan guo you qi .
zhao jun cnxi hu feng .feng zhi sheng xi qi liu liu .chui xuan yun xi san er fu .
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .
kuang nai qiu hou zhuan duo ying .shu dai fa kuang yu da jiao .bu shu he ji lai xiang reng .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
魂啊不要去南方！
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
注释
浑是：全是。
⒃而︰代词，你；你的。
（44）以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之，指明世宗。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。
⑻王人：帝王的使者。
⑿翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
笑指云萝径，樵人那得知。"
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
主人善止客，柯烂忘归年。"
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
生人冤怨，言何极之。"
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"