译文
闲时观看石镜使心神清净,
如今西戎不为患,病魔亦不害人(ren)民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
灌木(mu)丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来(lai)。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
群雄相互牵掣,不能一(yi)致行动,面对战场犹豫不决。
世上难道缺乏骏马啊?
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义(yi)所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
寒冬腊月里,草根也发甜,
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
注释
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
均:公平,平均。
绝域:更遥远的边陲。
仓庾:放谷的地方。
⑸“泪先”,《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。