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兰溪棹歌

清代 / 莫与齐

耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
委曲感既深,咨嗟词亦殷。伊情有远澜,余志逊其源。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。


兰溪棹歌拼音解释:

song wo can bing gu .jian ru yi xian ren .jing zhong zhao qian li .jing lang dong bai shen .
han zhi dong nan wei .liang fen zhou ye bing .ben wu feng su piao .jian chu yu yin cang .
.xiang men cai zi gao yang zu .xue sheng qing zi wu pin guan .jian yuan guo shi rong di e .
tong bo fei nan tu .chi di yi ke cao .shan shan bu ji ji .hou shi tu hui ao .
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
shi ye kui gao ji .wen zhang mie cao xie .zhuo ying qi jiang hu .zhui pei za lan she .
zhu yue fan liang ying .xuan lu dan you cong .di qing wu tai sheng .xiao xian qin si tong .
dong jin hai pu .nan zhi xu cai .qu wai za lu .da wei nan de .cu ji dao wu .
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
shao nen bing hou mu .qing ying yan ji lin .teng sheng yu you tuo .liu ruo bu zi ren .
.han wu qing zhai du ding shu .tai guan fu shang hua yun che .
wei qu gan ji shen .zi jie ci yi yin .yi qing you yuan lan .yu zhi xun qi yuan .
.zhe ju chou ji si you qi .bai cao dang men mao she di .

译文及注释

译文
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还(huan)有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之(zhi)奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某(mou)人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
回来吧,那里不能够长久留滞。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
其二
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松(song)仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知(zhi)心。前一封信匆忙写(xie)成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙(xu)述。

注释
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
①红笺(从竹,戋( jiān)声):红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
(30)孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。
①知悼子:知罂(yīng),春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
无昼无夜:不分昼夜的意思。
⑧天路:天象的运行。

赏析

  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行(li xing)间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实(qi shi)寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的(ci de)“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应(zhe ying)该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一(yu yi)“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

莫与齐( 清代 )

收录诗词 (1336)
简 介

莫与齐 莫与齐(?—一六二七),字元慎,号苍屏。连州人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,明熹宗天启二年(一六二二)进士。初授太平府推官,引疾致仕,卒。有《曙先斋诗集》。清同治《连州志》卷七有传。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 杨锡章

贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"湖上收宿雨。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。


水调歌头·赋三门津 / 杜安世

君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
迷复不计远,为君驻尘鞍。


滕王阁序 / 康僧渊

"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
远岫低屏列,支流曲带萦。湖鱼香胜肉,官酒重于饧。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,


河湟有感 / 额勒洪

道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
清韵动竽瑟,谐此风中声。"
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。


清平乐·夏日游湖 / 李昌垣

俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。


石竹咏 / 张宏

"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
勐士按剑看恒山。"
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,


香菱咏月·其三 / 黄士俊

不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓,三爵油油忘是非。


书林逋诗后 / 戈涢

"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。


咏怀古迹五首·其三 / 高攀龙

"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
南阳公首词,编入新乐录。"


天净沙·为董针姑作 / 焦焕

白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。