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宿府

五代 / 管鉴

汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
"未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
天浓地浓柳梳扫。"
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"


宿府拼音解释:

han gong cheng chong bu duo shi .fei yan jie yu xiang du ji ..
.yi lai jiang cheng shou .qi jian jiang yue yuan .chi fa jiang liu shi .xiang guan yue san qian .
gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
.yang wu you er lei .zui bai zhe ming ci .qiu shi bu ci mu .yin yi ci ming zhi .
.wei xi feng chen shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu cao wan .ri zhao hai shan qiu .
yan guan re shu zhu guan kun .xiu qi rou pi tong bi tun .tui xiong die fu che xian yuan .
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
qun xun li lai ye .tou bai yan se li .kui shi pin jiao zao .jia qi reng qi xi .
tian nong di nong liu shu sao ..
nan er sheng shen zi you yi .na de wu wo shao nian shi .bu ru zhu jun zheng zhan si .
le bao xiao shao fa .bei kan hang xie sheng .fu rong dan que nuan .yang liu yu lou qing .
.li zi bie shang guo .nan shan kong dong chun .bu wen jin xi gu .cha wei jian qing ren .
su chu jin he chao .qing li gu yin sheng xiang jiao .yue lun xia she kong dong xiang .
.jiu shuo tian xia shan .ban zai qian zhong qing .you wen tian xia quan .ban luo qian zhong ming .
tun men sui yun gao .yi ying bo lang mei .yu zui bu zu xi .zi sheng wei yi hu .
huan yi ge lin yuan .fu wei you feng sheng .yue xia chang lai ci .wu ren yi dao ming ..

译文及注释

译文
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自(zi)龟兹。
  在(zai)秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一(yi)双相濡以沫的夫妻为生活所(suo)迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心(xin)中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷(qiong)困保持清高。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕(pa)稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘(tang)不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”

注释
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
⑶维:发语助词,无义。萋萋:茂盛貌。
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
规:圆规。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
湿:浸润。

赏析

  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  比兴兼用(jian yong),也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之(bo zhi)气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝(de jue)非虚誉。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所(shi suo)触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游(lu you)在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

管鉴( 五代 )

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简 介

管鉴 管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。干道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。

新丰折臂翁 / 乌雅和暖

"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 汤青梅

冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
不远其还。"
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 才童欣

"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 羽天羽

幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
索漠无言蒿下飞。"
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
却向东溪卧白云。"
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 西门士超

寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。


清平乐·春风依旧 / 濮阳栋

"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。


山人劝酒 / 腾申

敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
众散扃朱户,相携话素诚。晤言犹亹亹,残漏自丁丁。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 闾云亭

战士岂得来还家。"
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。


巫山一段云·六六真游洞 / 张简南莲

何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,


行香子·天与秋光 / 上官申

春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
循省诚知惧,安排只自憪。食贫甘莽卤,被褐谢斓斒。
刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称嗟。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,