首页 古诗词 九日吴山宴集值雨次韵

九日吴山宴集值雨次韵

近现代 / 伍瑞隆

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:

shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .

译文及注释

译文
陇山(shan)上的明月高高照临边关,陇关上的行(xing)人夜晚吹起羌笛。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
我们离别的太久了,已经是(shi)七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
假舆(yú)
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
  叶公喜(xi)欢龙,衣带(dai)钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能(neng)控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
他们都已经习惯,而(er)你的魂一去必定消解无存。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因(yin)为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。

注释
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。
未几:不多久。
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
36.因:因此。
④ 了:了却。
仪:效法。

赏析

  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿(ting dun),其句式为:
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的(dan de)惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围(wei)。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作(shi zuo)展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望(yan wang)寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶(ju wei)迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。

创作背景

  谢庄与王粲都是世家子弟,贵公子孙,又同是当时的文章之杰,漂泊四方,他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》:“孝武帝游姑孰,敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》,于座奏之。帝笑曰:‘虽小,奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载:元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事,当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝,《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》:“谢朏字敬冲,……父庄”,又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年(506)“十二月癸卯,司徒谢朏薨”。据此推之,元嘉二十八年时谢朏十一岁,与称“虽小,奇童也”。正相合。

  

伍瑞隆( 近现代 )

收录诗词 (1597)
简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

过钦上人院 / 吕焕

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。


眼儿媚·咏梅 / 澹台东景

起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"


满庭芳·南苑吹花 / 衣大渊献

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
枕着玉阶奏明主。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"


秋夕 / 沐丁未

铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
悲将入箧笥,自叹知何为。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


界围岩水帘 / 夹谷文科

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
二十九人及第,五十七眼看花。
殷勤不得语,红泪一双流。


萤火 / 呼延倩

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 宰文茵

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,


清明日园林寄友人 / 范姜文超

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


鹧鸪天·送廓之秋试 / 香兰梦

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"道既学不得,仙从何处来。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。


垂钓 / 那拉甲

"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。