天净沙·即事
何时达遥夜，伫见初日明。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
天净沙·即事拼音解释:
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
译文及注释
译文
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
我年老而疏白的(de)鬓发飘在(zai)清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
丈夫只看(kan)(kan)见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
魂啊回来吧！
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧(bi)玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳(liu)叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声(sheng)声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前(qian)来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
注释
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”。
6、破：破坏。
①将旦：天快亮了。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
（10）昭邱：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
赏析
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
2、对比和重复。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第(de di)一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部(qing bu)分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是(ji shi)其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
本文按情节的发展过程可分三部分。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
2、对比和重复。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
2、对比和重复。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第(de di)一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部(qing bu)分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是(ji shi)其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
本文按情节的发展过程可分三部分。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
2、对比和重复。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
王镕( 南北朝 )
收录诗词 (6812) 首
简 介
王镕 王镕(873～921)，又名王矪，是五代十国初期赵国的君主。王镕是成德节度使王景崇的儿子，882年，王景崇去世，王镕继位为成德节度使。907年，朱温建立后梁，封王镕为赵王。921年，赵国发生兵变，王镕被杀。
清平乐·留人不住
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
乡村四月
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
枯鱼过河泣
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
谢池春·残寒销尽
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
卷阿
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
高歌送君出。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
上元夫人
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
偶作寄朗之
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
茫茫四大愁杀人。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
始闻秋风
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
扬州慢·琼花
近效宜六旬，远期三载阔。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
泛南湖至石帆诗
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。