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晓出净慈寺送林子方

唐代 / 顾况

风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

feng wai qing xiang zhuan .lin bian yan ying shu .qing ying yi xue wu .fang fo si xia shu .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
.lu xiu qing li shu er jin .qian fu qi jie bai chao chen .
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
nong shi gui fu la .zan tian shi li lu .xiang xiao fu hua li .zheng xing chan qiang nu .
wu zhai he jian jie .bing yu shu er yi .xi si jiang leng ga .xian xing yi sui xi ..
.xiao yao fang ba jun .gao xing jie dong ou .ji chu xing shan jing .he shi su shi lou .
.qing mao bu shi shui .jian lai chang ku yin .feng chen gui sheng ri .jiang hai ji jia xin .
.zi shi lai qing shou .xun chang yu lun zhen .yao cheng xiu fu huo .fu yan bu chuan ren .
jiao heng bi liu shang .zhu ying qin shu chuang .chu yu wu jin su .yao shun yu wu tang .
ye lv wang nian jiu .dan guan jiu yao qing .zhong kan ti bi chu .qi xian qi ru sheng ..
yan shu han lin ban you wu .ye ren xing li geng xiao shu .hou chang hou duan feng guan ma .shan bei shan nan wen zhe gu .wan li guan he cheng chuan she .wu geng feng yu yi hu lu .ji liao yi dian han deng zai .jiu shu lin jia xu ye gu .
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
.yao di wu xian ri .reng rong mao ye pin .jie shan nian she run .qin jun yue yu xun .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动(dong)仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住(zhu),中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸(wan),龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把(ba)它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
江流波涛九道如雪山奔淌。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研(yan)中。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作(zuo)品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。

注释
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
⑴哑哑:形容乌鸦的叫声。哑,音。
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
宿雾:即夜雾。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。

赏析

  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入(feng ru)(feng ru)松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如(ru)春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落(bu luo)理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

顾况( 唐代 )

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简 介

顾况 顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任着作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 许康佐

"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。


卜算子·竹里一枝梅 / 东荫商

"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 桓伟

蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。


论毅力 / 崔敏童

异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"


西塍废圃 / 蒋溥

"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 叶敏

好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。


对雪二首 / 缪重熙

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。


与于襄阳书 / 王诰

篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。


青阳渡 / 蒋旦

"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。


燕来 / 袁翼

潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。